一、以密宗护摩火坛的仪规（简称火供）为例：共有四种，用四种颜色及符号来代表其意义及作用。

1.息灾性质的火供为息法，用白色及圆「○」形符号来代表。祈求防止灾难，转化厄运，消除障碍。

2.增益性质的火供为增法，用黄色及方「□」形符号来代表。祈求事业的顺利，财源广进，福慧双全。

3.钩召性质的火供为怀法，用红色及半月形符号来代表。祈求圆满健康、良好关系、权威领导。

4.降伏性质的火供为诛法，用黑色及三角「△」形符号来代表。祈求祛除邪恶，降伏鬼怪，消除魔障。

这种圆「○」、方「□」、半月、及三角「△」形符号，在天珠的纹饰里经常可见，有时是单独的符号，有时是组合的符号，其称呼与所代表的意义及作用有别。例如一个圆「○」形纹的天珠，称为一眼天珠，两个圆形纹的天珠称为两眼天珠，依次类推到十二个圆「○」形纹的天珠，称为十二眼天珠。又如组合性的符号，一个圆「○」形纹及一个方「□」形纹的天珠称为天圆「○」、地方「□」，简称为天地天珠，两个圆「○」形纹及两个方「□」形纹的天珠简称为双天地天珠.

从上所述火坛仪轨中的四种符号所代表的意义及作用，应用在天珠纹饰上，也有同样的效果。

（一）   佩戴圆形纹饰天珠，至少有息灾的作用。至于眼的多寡与息灾的程度是否有不同的关联，因牵涉较广，且见解各异，由天珠收藏供养者，自行慢慢体会及印证。

（二）   佩戴方形纹饰的天珠，应有增益作用。唯方形单地天珠稀少，一般是与圆形有眼天珠组合，即所谓一方一圆天珠，称为天地天珠，即可增益又可息灾。

（三）   佩戴半月形纹饰的天珠，应有钩召圆满的作用。除了羊眼天珠有类似单独纹饰图案外，大部分在长形天珠上是组合性的图案居多。

（四）   佩戴三角纹饰的天珠，应有祛除魔障降伏鬼怪的作用。类似单独图案在羊眼天珠上可以见到外，一般在长形天珠上也是组合性的图案居多。

「息、增、怀、诛」天珠、就是集合上述四种圆「○」、方「□」、半月、及三角「△」图案在一颗天珠上，具有「息灾、增益、圆满、降魔」四种作用，此类天珠极为稀少。

二、以苯教主要经典「十万龙经」中记载的念神为例：

念神是苯教主要崇拜神之一，包括天地间的天阳念、月念、星念、云念、虹念、风念、地念、雪念、海念、崖念、木念、水念、石念等。它主管着阴、晴、雨、雪、风、云、雷、电等大自然的现象。据称是古代象雄人或苯教徒所发明的各种抽象图案及符号，用来表达对念神的崇拜之意。其名称及所代表意义与火供有些差异，例如圆「○」形是代表太阳念，方「□」形代表地念，半月形代表月念，「○□」形代表天地念等。其中最著名的就是「雍仲符号」，是逆时针方向的，代表永恒不变得意思。

三、仁波切（上师）对天珠所揭示的意义及做用。

红教多位仁波切及上师对天珠的揭示，并无逐一说明何种纹饰的天珠代表何种意义及作用。仅简单扼要而明确的说明：佩戴天珠不但可以消除业障，增加福报，对于一些疑难杂症，慢性病痛，邪魔外道的干扰，均可防止及消除。

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